古代押送流放的女囚犯,来回足有数千里路,为何衙役们还争着去做

前言

在古代,法律制度的发展经历了漫长的历史进程。与现代相比,古代的法律条文相对简单,而在实践中,常常采用一些刑罚手段来维护社会秩序。随着时代的变迁,法律条文逐渐完善,但某些传统的刑罚方式仍然延续,比如五刑。

五刑包括笞、杖、徒、流和死,其中流刑即是将犯罪者流放到远离故土、生存条件较差的地方。

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这一刑罚方式可以追溯到古代夏朝,而在清朝时期,流刑依然是一种常见的刑罚形式。流刑的执行让受刑者面临千里之遥的困境,对于他们而言,是一种极大的苦难。

然而,在流刑的执行过程中,有一个奇怪的现象:衙役们对于押送女囚犯的任务竟然争先恐后,甚至表现出一种愿意去执行的态度。这一现象似乎与寻常情理不符,引发了人们的好奇心。这其中究竟有什么古怪,今天咱们就来聊一聊。

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夏商鼎立,犯人始有流放之祸

想来我们都记得,根据《史记》的记载,夏代的最后一位君主是夏桀。他残暴昏庸,终被优雅有才的商汤联合各部落领袖所灭。殷商取而代之,建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。

为了避免夏桀余孽反扑,殷商朝廷对其遗老遗少进行了大规模迫害。史料记载,许多夏朝贵胄被商汤发配至巴蜀之地,沦为劳役奴隶。这就是我国历史上的首次大规模“流放”,为后世奠定可怕先例。

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不过,我们也可以看到,这次只发配了男性贵族,而没有女性。或许,商汤本性不坏,仍存有一定仁慈同情之心。况且,先秦时期尚武崇拜男权的风气盛行,对女色的玷污还属罕见。这也使流放的女子暂时免遭凌辱的命运。

然而好景不长。到了春秋战国时期,随着各诸侯国争霸连绵不断的战争,大量战俘沦为奴隶,被迫离乡背井。其中也必定包括为数不少的女子。她们成为新一轮“流放”的牺牲品,同样在路途中遭受凌辱。这为后世奠定了更可怕的先例。

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千里投毒,五刑伴流放

等到秦汉时代,我国封建法度日趋成熟。秦朝确立“令、律、诏”三者分立的法制,奠定所有后代王朝的基础。流刑也在法律上确立其合法性,成为主要刑罚手段之一。

根据考证,秦九章律中有一个“黥面”,即在犯人脸上纹上黑色图案作为标记,这正是流放的惩罚方式。沿袭至汉朝则进一步完善和确立,其中又以武帝时期的推崇严刑峻法而为人所知。无数人由于言论轻率,就此背井离乡,不复家乡。

到了魏晋南北朝,虽然文人学士当道,法度有所宽松。但政治斗争的激化也使流刑之祸时有发生。那个时代,更多的女性开始被牵连其中。同时丛林文化的盛行和名士风流作风的养成,也为看守们占有女犯提供名正言顺的借口。这使得女子们的命运从这时起便命途多舛,处境堪忧。

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而这一切在隋唐时期达到高潮。这一时期开国君主为了巩固政权,大兴文字狱。加之外戚内戚倾轧不断,更是牵连无数无辜。

在这样风云诡谲的政治环境下,那些天之骄女们终究难逃厄运,轻则命丧黄泉,重则沦为阶下囚。她们本可以锦衣玉食,却最终面临千里迢迢的流放之苦,间或还要忍受那些道貌岸然的看守地无端蹂|躏。这可以说是古人认知中“报应不爽”的最好写照。

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押解女囚犯,利益共生的契机

对于这些押解犯人的衙役们而言,流放犯人的差遣无疑是一桩劳心劳力的苦差。不仅路途遥远,还需时刻盯防,生怕犯人在漫漫旅途中突然狡兔三窟、杳无音信。由此可以想见,这是一件高风险、低回报的杂差,足以让任何人望而却步。

然而面对女囚犯,情况却截然不同。那些手握大权的官员,往往会提前下达密令,对某些女犯人给予重点照顾和等待。四下无人时,他们会和衙役们暗送秋波,对于这些“美色”寄予厚望。这些衙役们怎会错过如此良机呢?

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当然,这些识时务的衙役们也并非。他们往往会派心腹暗中探查女犯的底细。比如她们的家世背景如何,气质姿色是否出众;对自己的占有是否会招惹麻烦;这些都将成为衙役们斟酌的决定因素。毕竟,这桩好事不能占尽,总要留些情面与同僚。

控制女犯对衙役也有实质利益。我们不难想见,女犯身上必定携带大量金银财宝。这是她们用来收买同情、获得优待的保命硬通货。对衙役而言,能在旅途中搜刮一番,无疑是意外之喜。这也使他们更有动力去争抢这些差事。

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更不用说,女犯人身上的私密之处也是衙役们梦寐以求的。毕竟一个健康的成年男性,面对美色当前,如何能忍得住那滔天罪恶的欲火呢?

这中间的冲动与斗争,恐怕也只有当事人自己清楚了。所以面对如花似玉的女囚,那些道德廉耻早已消失殆尽,取而代之的是欲望的本能冲动和爆发。

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走向末路,女子的哀愁

令人唏嘘的是,女犯人的悲惨遭遇还远未结束。那些被贬谪至边远小城的女囚,基本都会落得沦为青楼女子的悲惨命运。她们要么被迫学习歌舞,成为带笑的艺妓;要么沦为妓女,每晚承受不同男人的凌虐;亦或是幸运一些,嫁做人妇。然而那份精神创伤却永远难以弥合,这也注定她们此生再无真爱。

相较被发配到苦寒之地,这或许也算是仁慈的安排。我们不难想见,那些被流放到荒无人烟之地的女囚,等待她们的将是怎样的惨状。

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风餐露宿、不知何日才能到达目的地。伴随左右的只有酷寒,和那些随时会失控的衙役们。这些人面对未知的恐惧和压抑的欲念,往往会在半道上对女犯恣意妄为。我们甚至可以设想,有的女子很可能半路就抛尸荒野。她们死不完整,魂归黄泉。

而那些侥幸活到终点的女子,等待她们的也决不会是美好的归宿。广袤荒原孤寂非常,她们要么沦为哨所妓女,要么被迫嫁与边关粗汉,在这种落差中耗尽生命。可以说,这一路走来,女子们经历的绝对是人间炼狱。她们因一时糊涂或不慎之失,而要以终生的痛苦偿还。这实在令人扼腕叹息。

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三千佛号里难觅一尘

其实,这一切的根源还是建立在那个封建社会腐朽的制度和糟粕思想之上。道貌岸然的统治阶级,手握权力,却只是满足自己的私欲;他们打着“正义”“道义”的幌子,实际上掠夺和蹂|躏的正是最无辜和柔弱的女子。这种虚伪至极的行径,无异于佛口蛇心。

与此同时,作为女性在那个时代也是从一开始就被贬低的存在。“焚书坑儒”之祸使舆论一边倒,公权力面前更是任人宰割。这种生而为女的原罪,使她们不论出身如何,都逃不出被欺凌蹂|躏的命运。即便她们中也出现过如武则天那样的女皇帝,可惜终究是杯水车薪,改变不了半分。

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归根结底,这块古老的土地承载了太多的罪与罚。在这样一个鱼龙混杂的环境里,很难出现真正明智仁慈的君主来解救民众于水火。

这其中更多的是对权力的争夺和私欲的纵容泛滥。可怜那些卷入历史漩涡的女子们,她们的悲惨命运不过是权力斗争中的牺牲品罢了。简单来说,就是她们命不好,踏入了错误的历史坐标。

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结语

然而,我们也不能因此否定那个时代及其创造的一切。毕竟,历史进程就是这么奇妙,它既包含光明,也充满黑暗。这种辩证统一的关系,也反映出人性的复杂性。

有句名言说得好,塞翁失马,焉知非福。也许这就是历史的安排,也是女子们命运多舛的最后归宿。她们本不该卷入其中,可一旦身在其境,就难以拨回了。然而正所谓云开日现,风雨过后终有晴朗。也许这就是历史给她们安排的最后一份福祉。

所以,即便经历再多大风大浪,我们也不该放弃希望。相信未来终会为那些可怜的女子们带去最后救赎。也许很快,新的女权先驱者就会如同新风席卷长安,让古老的封建体系为之震撼。让我们拭目以待,相信那一天的来临。

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